考试院发布春考语文数学专家点评附英语听力和下水作文

原标题：考试院发布春考语文数学专家点评！附英语听力和下水作文

图/视觉中国

今天是2020年春考的最后一天，考外语听说测试。而前昨两天则分别考了语文、数学和英语，你考得如何呢？

春考语文科目和数学科目考试结束后，上海市教育考试院分别邀请学科专家对试卷进行了点评。试卷难易程度如何？主要考查学生哪些能力？

一起来了解下：

【专家点评2020年上海春考语文试卷】

展情感之美 显思辨特色

引语文教学

2020年上海市普通高等学校春季招生统一文化考试语文科目考试结束后，市教育考试院邀请学科专家对试卷进行了点评。专家一致表示，今年春考语文卷命题紧密对接高中育人方式改革，试卷难易适中，写作题富含思辨性，注重考查学科素养和关键能力。

| 立德树人，学生精神成长

试题体现了立德树人这一根本任务，在选文和试题设置等方面学生的精神成长。如古诗和现代文中的小说，体现了纯真、深挚的情感之美；古文阅读材料，第一篇《刘铎传》塑造了传主一身正气、大义凛然的形象，第二篇《见苏仁仲提举书》传递了优秀民间传统文化中君子处世、守正不迎合的价值百科观念，体现了内在的精神之美。文本中这些情感与精神的真善美，让学生在阅读与思考中得到潜移默化的影响，发挥了正向积极的价值百科导向作用。

| 注重情境，考查必备知识与关键能力

试题设计灵活，在情境中有效考查必备知识。如“积累应用”中，要求学生辨认不同语境中多个成语的运用是否恰当；再如社科类现代文阅读部分，提供系列文学知识，让学生判断其能否有效支持文中观点。

试卷还重视考查思维认知能力，特别是对辨析、评价等关键能力的检测方式来进行了有益的探索。如《踩星星的孩子》一文，作者用“近三分之一的文字写摘冬瓜”，试题要求学生对这样的安排做出评价，引导学生文学作品特殊的结构特征。再如古诗《淮南秋夜呈周侃》，试题提供了其他版本的用字，让学生选择并评析，在真实阅读情境中，检测学生结合具体语境进行综合判断的思维能力。

| 稳中求变，探索命题形式创新

试卷严格按照语文科目考试说明命制，体现高中语文新课标的理念。整卷结构、题型、题量保持稳定，考点分布科学合理，试题难易度适中，有较好的区分度，有利于科学选拔人才。

阅读试题注重发挥不同文体的考查功能，切中特定文本的独特价值百科。如社科类现代文考查了对文中信息的准确理解，对语言表达逻辑和论证思路的把握；文学类文本重点考查了人物对话、情节结构的赏析与评价等。同时，试题设计有探索、有新意。如，现代文阅读中的最后一题，分析第二篇文本是不是满足第一篇文本中“小说不要有作者意图的‘强势入侵’”这一观点，将两篇现代文关联起来。这样的设计呼应了新课标、新教材“任务群”的学习理念。

| 以考促学，引导语文学科教学

试题充分体现“以考促教、以考促学”，有利于理顺教考关系。为考查信息获取、知识整合与运用能力，试题将社科类文本与文学类文本进行关联，对教学有很好的引导作用，促进语文教学知识融合和贯通，培养学生的语文综合素养。部分试题灵活开放，有较大的思考空间，不把“符合或不符合”“好或不好”的判断作为评判标准，而是依据学生评析所体现出的能力层次进行评判，有利于打破语文教学中的封闭性，促进学生独立性、开放性和创造性思维的发展。

今年春考的写作题目是：“有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。对此你有怎样的思考？”题目具有大容量，凸显辩证性，既可以阐释、证明，也可以审视，发表不同见解；既可以引入历史的视角，也能够使用世界的眼光；既可以立足于哲学的批判性思维，也可以从个人生活经验角度阐述独创性想法，与高中课程教学构成了良性互动。

图/视觉中国

【专家点评2020年上海春考数学试卷】

考查关键能力体现数学本质

注重创新思维

2020年上海市普通高等学校春季招生统一文化考试数学科目考试结束后，市教育考试院邀请相关专家对试卷进行了点评。专家一致认为，试卷结构稳定，难度适中，立足基础，稳中求变，变中出新，体现了高考“立德树人、服务选才、引导教学”的核心功能。

一、立足基础，考查关键能力

试卷总体布局科学合理，由易到难，层次清晰，梯度平缓，分别对集合、不等式、函数、数列、解析几何、立体几何等中学数学主干知识内容进行了全面考查。试题源于课本、高于课本，注重通性通法，强调数形结合、分类讨论等基本数学思想方法，试题内容与中学数学教学实际相吻合，对数学教学与学科素养培育都具有一定的导向作用。

试卷体现了基础性、综合性和应用性，对学生理性思维能力的考查深入、具体，着重考查数学学科关键能力。如垃圾分类站点设置问题，既要求学生从具体生活情境中提取出有用的信息，有效地整合分段函数、二次函数等基础知识，考查学生理论联系实际的能力，又能引导学生有序参与社会公共事务，培养社会责任感；又如解析几何问题中要求学生从众多已知条件中整合关键信息，通过周密细致的运算来解答问题，突出了对逻辑思维能力、运算求解能力的考查。

二、突出重点，体现数学本质

试卷在对中学数学基础知识和基本技能全面考查的同时，注重引导学生运用数学知识、思想和方法对具体问题做多元化的分析和研究，突出对核心知识、数学本质的考查，例如一道填空题，如果学生能对反函数的本质有准确的理解，利用数形结合的方法，问题就能迎刃而解，避免繁琐的计算；

同样地，对于一道与圆锥曲线有关的选择题，如果考生对圆锥曲线的概念有清晰的认识，知道只有双曲线是分两支的，通过直观想象，就可以多一点思考，少一点计算；又如，一道有关向量的填空题，要求对向量及其运算有较深刻的理解，如果学生能仔细分析向量之间的相互关系，就能较方便地找到处理问题的途径。

三、稳中求新，注重创新思维

试卷在保持稳定的同时力求变化创新，突出对独立思考、发散思维、逆向思维等能力的考查，鼓励学生摆脱思维定势的束缚，积极主动探索新方法，解决新问题。例如关于立体几何的考题，没有按常规的模式求异面直线所成角，而是在给出异面直线所成角的前提下求线段长度，引导学生进行逆向思维。又如解答题最后一题，通过逐步递进、由浅入深的问题设计，全面考查学生的数学抽象和逻辑推理能力。

尤其是最后一问，题目处理的对象不是通常定义在区间上的函数，也不是自然数集上的函数（数列），而是定义在整数集上的函数，要求学生对函数的概念有深刻的理解，打破思维定势，综合运用构造反例、分类排除、演绎推理等方法解决问题，并用严格的数学逻辑语言清晰地表达，考查了学生的创新思维能力。

图/视觉中国

【2020春考英语听力】

2020年春季高考英语（外语一考）考试昨天举行，对于已经离开校园的小伙伴们，还记得当年的成绩是多少吗？我们录下了今年英语考试的听力部分，看看你还能听懂多少？

【名师下水作文】

第一天的语文考试结束后，作文题目受到了极大。

沪上高中的老师也尝试写了下水作文，看看同一个作文题目，老师是怎么写的：

【2020年春考教师下水作文】

拿什么拯救你：实证的贫困与臆想的“通胀”

——事实背后的观念世界

文／上海中学 俞超

公元1054年7月4日，也就是宋仁宗至和元年五月乙丑日，主管天象的官员杨维德上奏：观测到天上有客星出现，发出黄色的光芒。这位官员解释这个天象的意义是：主贤人出现。仁宗皇帝因此大悦。这颗星星后来被现代天文学家证实就是九百多年后的地球人观测到的蟹状星云作为超新星爆发时的样子。这个引人自豪的中国古代天文观测成就，被当时人做了今人看来很是荒诞不经的解读。就好比《三国演义》中，司马懿观察到一颗流星坠入蜀军大营就断定诸葛亮“死矣”一样，这是基于中国古代人“天人感应”的学说而形成的看法。

有人说，没有事实的看法是空洞的，没有看法的事实是无力的。这句话来自于康德，这位哲人说“没有科学史的科学哲学是空洞的；没有科学哲学的科学史是盲目的。”类似的观点，伟大的爱因斯坦也说过：“认识论同科学的相互关系是有必要注意一下的，它们互为依存。认识论要是不同科学接触，就会变成一个空架子。科学要是没有认识论――只要这真是可以设想的――就是原始的混乱的东西。”

的确如此，第一个地球人仰头看天的时候，在他眼中的天空繁星，一定是无比杂乱，毫无秩序，或者也许他看到了某些星星组合在一起的图案，但是它并不理解这一切都意味着什么。当第一个有思考力的人类告诉人们，天上的每一颗星星都指地上的一个人的时候，星星的存在——这个事实得到了解释；当第一个有反省力的智者告诫皇帝们，大地上的地震、洪水和饥馑等事件都是上帝在对人类丑行发出警告时，灾异——这个事实得到了解释。

我们正真看到，无论这些解释今天看来多么幼稚可笑，在古人眼中，却是如此的庄严神圣，古人甚至会为了那些灾变，特地修建一座祭天的楼台，举办一个隆重的典礼，向上苍忏悔自己的罪过，从此战战兢兢小心翼翼地为政。

事实作为一种客观存在，就摆在那里，在它们没有被赋予看法的时候，它们只是一堆凌乱的资料素材，很多时候，跟不存在并没什么分别，因为它们还没有意义。人类作为目前所知唯一具有理性认知能力的灵性生物，需要对于外界的存在和人类的行动作出一些解释，这是让整个人类面对的世界变得有意义的第一步。从先秦诸子百家到五四新文化运动涌现的众多思想流派，从苏格拉底、柏拉图到休谟、卢梭，再到萨特、加缪，面对同一个世界，这些被称为圣哲的人们却做出了截然不同，甚至相互对立矛盾的解释。

实证主义者渴望从事实和数据堆中清理出足以理解这样一个世界的看法，面对这些古往今来的哲学家，他们应当要明白，很多时候，他们的努力是徒劳的，因为事实不能为事实提供解释，而只有看法能够。从这个角度而言，实证主义，在认识论上有很大的局限，因此在方法论上，则是贫困的。

比如汉文帝与贾谊的关系。贾谊从博士迁谪到长沙王太傅的确是事实，汉文帝宣室召见贾谊咨询有关祭祀礼仪也是事实，贾谊年轻早夭同样是事实。但是他的早逝是否可以拿前面的事情来进行因果解释呢？李商隐在《贾生》一诗中为贾谊鸣不平，把汉文帝说成了一个不懂用才的昏聩之君，可是苏轼的《贾谊论》却把批评矛头指向贾谊自身。历史固然并非“任人打扮的小姑娘”，但是历史的所谓事实，确实淹没在人们的看法——对于历史的阐释之中。有人说，历史没有真相，有的只是一些道理。这样的话，从某种意义上看，也是有道理的。这也和股民们每天面对财经事件和经济数据，可是他们会看到股评家们在作出完全相反的判断的情形类似。

人不止是有观念，有看法，人还要基于看法和观念来行动。人不是一般的只会通过刺激作出反应的低等生命体，人会运用自己的理智来行动。所以人们无比需要运用观念来解释这个由无数事件构成的世界。

但是凭空的臆想，没有事实经验为依托的猜测则是空洞的。从古到今，人们构建过无数个美丽新世界，无论是为自己，还是为了心中的天下。太平天国的《天朝田亩制度》一天也没有实践过，因为它离开洪秀全、杨秀清们实际所建立的体制秩序相差太远，它可能仅仅是洪仁玕脱离现实的知识分子的“头脑风暴”罢了。洪杨们则在人间推行着另一种缺乏事实根据的“社会实验”，当然，带来的结果也是我们所看到的：腐败与速亡。没有经验事实为基础，看法不单单是空洞的，可能还是有害的。玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》批判的正是疯狂科学家头脑里的臆想。看似绚烂的乌托邦本质上是人类精神的浮夸“通胀”而已。

我们一定要避免贫困的实证与通胀的臆想，我们一定要让看法与事实有机地联结。面对自己诱人的看法和芜杂的世事时，保持一种低调谦和的品质，善用我们人类得天独厚的理性和逻辑思维能力，让事实不再无力，让看法不再空洞。用人类理性能力检验看法，正是严谨的逻辑在搭建看法和事实之间的桥梁。现在，再来看看这样一个世界发生了哪些事实吧，看看是不是你已经有了更好的看法呢：你怎么看李子柒视频几百万的订阅数？你怎么看B站的跨年晚会让各大卫视颜面扫地的呢？

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