孔雀东南飞家庭中处理好婆媳关系好过为爱殉情

众所周知，《孔雀东南飞》作为人们熟知并喜爱的作品，千百年来为人们所歌颂。然而，人们更多的是歌颂焦仲卿和刘兰芝为爱殉情，反抗封建家长制度。如果这个家庭中，丈夫可以帮助二人处理好婆媳关系，那么本不会发生刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”以及焦刘两家痛惜终生的惨剧。

“婆媳关系”问题时至今日都是人们热议以及每个家庭都会出现的老大难问题。以至于日本著名的律师丹山雅曾提议:“如果谁能想出一个绝妙的解决婆媳关系的办法，应授予诺贝尔奖金。”

《孔雀东南飞》中的婆媳实际上的意思就是我们真实的生活中婆媳的缩影。那么就让我们在分析刘兰芝与婆婆之间矛盾产生的原因中获得启发吧！

没有孩子是家庭的主要矛盾吗？

有一些学者认为刘兰芝不为焦母喜欢的一个很重要的原因就是“无子”。

诗中提到“共事二三年”，二人结婚已有几年，但是依旧无子嗣，这对于一个及其重视子嗣的古代中国传统家庭而言，无疑是重要的原因。

焦仲卿由于工作原因，并非日日在家，由刘兰芝的自述来看“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”可以推断焦刘二人年龄此时不超过二十岁，并不排除未来有子嗣的可能。而《孔雀东南飞》全诗也并未从焦母口中获得此信息，因此这一条原因其实不是婆媳之间最核心的矛盾。

时至今日，由于价值观的不同，已经有一部分家庭选择不养育孩子。新的婚育观让人们不再限于“不孝有三，无后为大”的自责中。人们更多地把实现个人价值实现个人梦想，有价值有意义地过好自己的一生作为自己的使命。

好性格才能成就好家庭

让我们看看《孔雀东南飞》中婆媳二人的性格。

焦母性格强硬，甚至有些残忍

诗中焦母对刘兰芝这个从小学习生活技能且有才艺的儿媳妇，并不满意，直接说出“此妇无礼节，举动自专由”，意思是这个媳妇对婆婆没有礼貌，想干什么就干什么，不把我这个婆婆放在眼里。即使焦仲卿在母亲面前为妻子求情，甚至以死相求求取兰芝和自己在一起，焦母依然强烈拒绝。

焦母说“吾已失恩义，会不相从许”，意思是我们婆媳间恩情已绝，我是坚决不会同意你们在一起的。必将兰芝遣归。

刘兰芝性格倔强，决不妥协

再看看兰芝，她性格中的倔强在这里展现无遗——绝不向婆婆妥协，告诉丈夫自己没有一点过错，“非为织作迟，君家妇难为!”特别表现在其离开焦家和焦母告别时的场景。兰芝将自己打扮得光鲜亮丽，似乎并不是被遣归回娘家，而是去参加一场盛大的筵席。虽然没有正面冲突，但是这是一种有意展现出来的与婆婆的抗争。

其实在诗中，焦母并未要遣归刘兰芝。而是刘兰芝自己表达出“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”我不能忍受婆婆无端的指责，你告诉她，把我赶紧休了吧。这次的遣归是刘兰芝自己表达出来的，实质上在丈夫面前表达自己与婆婆势不两立。

能够准确的看出：婆媳关系紧张，与婆媳二人的性格有着密切的关系。事实上，婆媳二人倘若性格中都有强硬不妥协的一面，势必会发生激烈的矛盾。

这一点在真实的生活中，同样时有发生。绝大多数婆媳之间的矛盾是与性格的差异性分不开的。而如果继续挖掘原因，看上去是性格的差异，实际上却是和家庭环境密不可分，更与各自的价值观有密切关系。好性格才能成就好家庭，好性格本质上体现的是对他人的包容性，而非事事站在自己的角度考虑问题。

社会大环境对个人行为的影响

《孔雀东南飞》的时代是两汉时期，汉武帝罢黜百家独尊儒术，全国上下以孝为重，汉代更是通过“举孝廉”来选拔官吏。在《大戴礼记》中提到“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去”。其中，“不顺父母”是第一条。甚至排行在我们大家都认为的很重要的子嗣问题的前面。

“顺”作为婆媳相处的社会大环境，如果出现“不顺”，那么后果就是“去”也就是被休。这就使得在家庭中，儿媳妇要绝对服从于婆婆。无论是外在的行为上还是内在的思想上。

为何需要“顺”？这与封建时代妇女在家中无经济地位是息息相关的。不顺从于夫家，于己最大的威胁是则可能丧失生存权利。能够准确的看出古代女子十几岁嫁入夫家，心理可能会遭受到的重创。这也是怎么回事一些大户人家会选择亲上加亲的方式，结为连理。如：《红楼梦》中宝玉与宝钗，以及宝玉与黛玉。一为姨表亲，一为姑表亲。这在某些特定的程度上，会减轻女子嫁入夫家可能会带来的各种精神上的压力。

当今时代，我们的社会强调对父母孝顺，孝顺的本质已经和封建时代截然不同了。尤其是媳妇在家庭中已无需完全顺着婆婆。每个人在家庭中都是独立平等的。这无疑是时代的进步。

丈夫在婆媳关系中应起怎样的作用

我们在分析婆媳二人矛盾原因的过程中，其实最不应忽略的恰恰是家庭中连接婆媳之间的纽带——丈夫。

能够准确的看出焦仲卿在母亲与媳妇的矛盾中痛苦挣扎。他也曾做过努力，试图说服母亲。

我们看一下他是怎么说的——“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”

这个沟通是无效的，甚至是负效的。为什么这么说？焦仲卿这一番话，完全是站在妻子刘兰芝的角度上去沟通的。焦仲卿与母亲一起生活二十年，但是我们丝毫看不出他与母亲的关系是亲近的。如果仅从这番话来看，二者的关系甚至是生疏的。焦仲卿是貌似谦卑，实则站在指责母亲的角度来说这番话的。

我们换位思考，站在焦母的角度，儿子与儿媳妇结婚不过二三年，但是远比和自己的关系要更亲近。甚至不惜为了自己的妻子来贬低他自己。认为自己这一生没什么本事，能娶到这样的妻子已是幸事。甚至两人的感情好到至死不渝。焦母怎能允许儿子在另一个女人面前臣服？

因此，焦仲卿在这次婆媳关系的调节中，他的站位是有问题的。加剧了焦母对刘兰芝的恶感。

而后续焦仲卿与刘兰芝的沟通也是失败的。兰芝无奈被哥哥再次嫁给他人，焦仲卿对其冷嘲热讽，直接导致刘兰芝选择死亡。

真正良好的沟通，丈夫应该是站在公平的角度来客观评价。甚至，在私下与母亲和妻子的沟通中，应该体谅每个人。更不能怂勇任何一方作出过于激烈的行为。

同时，我们要认识到真正能化解家庭矛盾的也是丈夫对母亲，对妻子的爱。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。丈夫要真正体恤她们为家庭的操劳，真正理解她们，同时能够换位思考。

《孔雀东南飞》的悲剧对当下婚姻的启发

时至今日，当今社会的家庭模式发生很大的变化——由传统大家庭到核心小家庭的过度。不少新婚家庭是以核心小家庭为主。由于女性社会地位的提高和经济独立自主，女性在家庭中已不再会出现因生存压力而委曲求全于夫家的情况。然而，婆媳关系问题却并没有因此而彻底消除。

新时期，婆媳关系冲突又有了新的内容——育儿观念、消费观、作息习惯等等。

由于生活压力的增加，夫妻育儿后，需要双方父母照顾下一代。在西方社会看来是错位的养育环境又会带来新的婆媳关系问题。

婆媳双方应相互理解、尊重、包容。大事化小，小事化无。而此时，丈夫在家庭中不能缺失。

当人们高呼“爸爸去哪了？”，当丧偶式育儿高频率地出现家庭中的时候，丈夫们，爸爸们，你们的角色定位很重要！家庭需要你们！

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